欣逢台灣基督長老教會慶祝宣教150週年，緬懷自1865年起英國及加拿大長老教會陸續差派宣教師來台，依循耶穌的宣教模式：「走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」（馬太福音九章35節）幫助台灣人並設立教會。二次大戰後，宣教的責任漸進從外籍宣教師成功地轉移至本地傳道人，教會也逐步邁向組織化，由原本南北不同的兩個大會，於1951年合一為「台灣基督長老教會總會」，為全心全意將上帝的愛與盼望傳揚給台灣人民。
在宣教事工上，由傳統的街頭佈道進而轉至社會關懷。在1971年台灣退出聯合國之後，我教會意識到台灣面臨的危機，致力於國家、社會的關懷，先後發表「對國是的聲明及建議」、「我們的呼籲」、「人權宣言」，對外主張：台灣的前途應由全體的住民來決定，建議政府必須革新，台灣中央民意代表應全面改選，然而進一步促請政府建立一個新而獨立的國家。
在信仰上，則在1985年制定屬於我教會立場的信仰告白，除了告白耶穌是主之外，「認同所有的住民，通過愛與受苦，來成為盼望的記號。」如今，台灣政治轉變，社會更加多元開放，我教會邁向整全的宣教，以「整全宣教六面向」作為整體教會的目標，這六個面向為：宣揚福音、培育上帝兒女、愛心服事、社會改造、關懷受造界、福音與文化。通過這六個面向，關懷到人的身、心、靈，也關懷到社群、國家以及整個受造界，讓上帝的國臨到地上如同在天上。
我教會在宣教上邁入150週年之際，我們要承先啟後，不能停滯不前，且要走向一條從未有人走過的路，宛如當時約書亞領以色列百姓過約但河一般，是藉著祭司抬約櫃走在百姓前頭。我很佩服當時抬約櫃的祭司之信心，雖然河水漲過兩岸，可是他們卻踏出信心的腳步「入約但河」，神蹟顯現：約但河的河水，就從上往下流的水全然斷絕，百姓盡都過了約但河。照理來說，要通往敵人城池之路應該由軍隊率領先行才對，然而上帝卻一反常理，要祭司抬約櫃走在百姓前頭；這乃是要讓以色列百姓體驗出，引導他們的乃是耶和華上帝。約書亞就是靠著上帝要與我們同在的應許，安然帶領百姓渡過約但河，攻下耶利哥城，取得艾城諸邑，進上帝所應許的迦南美地，建立一個新而獨立的以色列國。
今天，上帝也要我們成為時代的先鋒者，高舉十字架，走在眾人民的前頭，憑著信心領受上帝同在的應許，促進台灣早日成為一個新而獨立的國家，讓我們再次同心協力，飛越150，展望新台灣的到來。